IFA.Id - Ramadan di Indonesia selalu punya warna tersendiri. Dari ujung barat Aceh hingga timur Papua, bulan suci ini dirayakan dengan cara yang berbeda tapi memiliki ruh yang sama: kebersamaan dan keberkahan. IFA.id mencatat bahwa setiap daerah memiliki tradisi khas yang tidak hanya memperkaya budaya, tapi juga memperdalam makna spiritual umat Islam di Nusantara.
Di Aceh, misalnya, Ramadan disambut dengan tradisi meugang, pesta memasak daging bersama keluarga menjelang puasa. Tradisi ini telah berlangsung sejak masa Kesultanan Aceh dan menjadi simbol syukur atas datangnya bulan suci. Suasana kota Banda Aceh dipenuhi aroma masakan gulai dan rendang khas Aceh yang menggugah selera. Namun lebih dari itu, meugang adalah bentuk cinta dan solidaritas—tidak ada yang dibiarkan berbuka sendirian.
Bergeser ke Sumatra Barat, masyarakat Minangkabau menyambut Ramadan dengan kegiatan balimau, yakni mandi bersama di sungai untuk menyucikan diri sebelum berpuasa. Meski kini banyak dilakukan dengan cara modern, semangatnya tetap sama: membersihkan lahir dan batin. IFA.id menulis bahwa balimau mencerminkan filosofi Islam yang selaras dengan nilai adat: bersih sebelum suci, rendah hati sebelum mulia.
Di Jawa, Ramadan tak pernah lepas dari suara bedug dan tradisi dugderan. Di Semarang, misalnya, dugderan telah menjadi festival tahunan yang meriah. Bedug besar ditabuh sebagai penanda datangnya Ramadan, diiringi parade budaya dan bazar rakyat. Tradisi ini menjadi bukti bahwa nilai agama dan budaya bisa berjalan beriringan tanpa kehilangan makna.
Baca Juga: Puasa dan Sains: Rahasia Tubuh yang Ditetapkan Sejak Zaman Nabi
Sementara di Yogyakarta dan Jawa Tengah, suasana Ramadan terasa dalam kegiatan nyadran, yaitu ziarah kubur dan doa bersama keluarga sebelum puasa dimulai. Tradisi ini memperkuat hubungan antargenerasi, mengingatkan manusia akan kefanaan, sekaligus menanamkan rasa hormat pada leluhur. Bagi warga, nyadran adalah momen reflektif—sebuah jeda spiritual sebelum memasuki bulan yang penuh ujian dan rahmat.
IFA.id juga menyoroti tradisi khas di Banjarmasin, Kalimantan Selatan, yaitu baayun anak. Acara ini diadakan di masjid pada hari ke-27 Ramadan, di mana anak-anak diayun sambil dibacakan doa agar tumbuh menjadi pribadi saleh. Tradisi ini menggambarkan kasih sayang yang tulus serta keyakinan bahwa keberkahan Ramadan dapat diturunkan melalui doa dan kebersamaan keluarga.
Di Sulawesi Selatan, masyarakat Bugis dan Makassar memiliki tradisi mappacci dan maccera tasi menjelang Ramadan. Dalam mappacci, keluarga berkumpul membaca doa dan bermaaf-maafan. Sedangkan maccera tasi berarti “menyucikan laut”, sebuah ritual simbolik sebagai ungkapan syukur dan harapan agar rezeki melimpah selama bulan suci. Bagi masyarakat pesisir, laut bukan hanya sumber hidup, tapi juga saksi spiritual perjalanan Ramadan.
Di Nusa Tenggara Barat, Ramadan dihiasi dengan suasana religius khas suku Sasak. Mereka memiliki tradisi nyongkolan Ramadan, yaitu iring-iringan anak muda yang berkeliling desa sambil bersalawat. Bunyi rebana berpadu dengan lantunan doa menciptakan suasana yang damai sekaligus semarak. IFA.id mencatat bahwa tradisi ini mempererat ukhuwah antarwarga dan menumbuhkan semangat ibadah bersama.
Baca Juga: Hutang Tak Dibayar Padahal Mampu? Islam Sebut Itu Kezaliman
Beralih ke Maluku, masyarakat muslim di sana memiliki tradisi tumbilotohe yang terkenal indah. Setiap malam menjelang Idulfitri, ribuan lampu minyak dinyalakan di depan rumah, di jalan, dan di masjid. Langit Maluku pun berubah menjadi lautan cahaya. Secara harfiah, tumbilotohe berarti “menyalakan lampu”, namun maknanya jauh lebih dalam: simbol dari terang iman yang menuntun menuju hari kemenangan.
Papua pun tak kalah indah dalam merayakan Ramadan. Di Jayapura dan Fakfak, umat Islam setempat menjalankan tradisi buka puasa bersama lintas agama. Warga Kristen dan Katolik turut membantu menyiapkan makanan dan membagikan takjil. Tradisi ini menjadi cermin toleransi yang kuat—bahwa keberkahan Ramadan bukan hanya milik umat Islam, tapi juga milik seluruh umat manusia yang hidup berdampingan.
IFA.id menemukan bahwa keberagaman tradisi Ramadan di Nusantara memperlihatkan wajah Islam Indonesia yang damai dan ramah. Setiap budaya lokal tidak mengubah nilai agama, melainkan memperkaya cara umat menjalankan ibadah. Dari sinilah lahir istilah “Islam Nusantara”—Islam yang berpijak di bumi, tapi hatinya tetap menatap langit.
Selain itu, tradisi Ramadan di Indonesia juga berdampak ekonomi dan sosial. Pasar rakyat tumbuh pesat, kegiatan sosial meningkat, dan hubungan antarwarga menguat. Namun yang paling berharga adalah suasana kebersamaan yang menyelimuti seluruh lapisan masyarakat. Ramadan menjadi momen di mana batas sosial mencair, dan semua orang duduk setara di hadapan sepiring takjil.