Kurikulum integratif antara ilmu agama dan sains.
Program digitalisasi kitab dan perpustakaan online.
Pesantren Darul Muttaqin di Bogor, misalnya, telah menggunakan Learning Management System (LMS) sejak 2020.
Para ustaz mengunggah materi kajian fiqih dan tafsir ke platform digital, sementara santri bisa mengaksesnya dari gawai. Bahkan ada fitur reminder shalat berjamaah yang terintegrasi dengan jadwal kegiatan pondok.
Baca Juga: Universitas Islam Madinah: Cahaya Ilmu dari Tanah Suci
IFA.id menilai, langkah ini menunjukkan bahwa pesantren bukan entitas tertinggal, melainkan pusat inovasi yang mampu menyinergikan nilai tradisional dengan kemajuan teknologi.
Meski transformasi membawa banyak manfaat, tantangan tetap ada. Sebagian kalangan khawatir modernisasi bisa mengikis kesederhanaan khas pesantren. Beberapa pesantren masih menolak penggunaan gawai karena takut mengganggu fokus belajar dan mengikis budaya tawadhu.
Namun di sisi lain, jika menutup diri dari teknologi, pesantren berisiko kehilangan relevansi di mata generasi muda.
Solusinya bukan menolak atau menelan mentah-mentah, tetapi menata ulang peran teknologi.
Pesantren harus tetap menjadi tempat menumbuhkan karakter, bukan sekadar ruang belajar digital.
Baca Juga: Al-Azhar Mesir: Cahaya Ilmu dari Kairo untuk Dunia
Kiai dan ustaz berperan besar untuk memastikan nilai spiritual tetap menjadi pondasi, sementara inovasi berjalan seimbang.
Sekalipun berubah bentuk, pesantren tetap berakar pada nilai-nilai lama: keikhlasan, kesederhanaan, dan kebersamaan. Banyak kiai berpesan, bahwa ilmu bukan hanya soal transfer of knowledge, tapi juga transfer of barokah.
Dalam konteks digital, barokah itu bisa hadir lewat kejujuran dalam belajar online, adab dalam berdiskusi di forum daring, dan kesungguhan dalam menjaga waktu belajar meski tak diawasi langsung.
IFA.id mencatat, pesantren sejati bukan hanya yang modern secara fasilitas, tapi juga yang tetap menjaga ruh spiritualitas. Teknologi hanyalah alat; yang utama tetap niat dan adab.